Përmbajtja e dyshimit:
Disa njerëz pretendojnë se në Kuran ekziston një kundërthënie në lidhje me numrin e engjëjve që Allahu i dërgoi në ndihmë besimtarëve gjatë Betejës së Bedrit. Ata bazohen në tre ajete:
Allahu thotë në Suren El-Enfal: “Ju kërkuat ndihmë nga Zoti juaj e Ai ju përgjigj: “Unë do t’ju ndihmoj me një mijë engjëj të cilët do të vijnë njëri pas tjetrit (مُرْدِفِينَ).” (El-Enfal: 9)
Ndërsa në Suren Ali-Imran, thuhet: “Allahu ju ndihmoi në Bedër, kur qetë të pafuqishëm, andaj frikësojuni Allahut, për të qenë falënderues. Atëherë ti (Muhamed) u thoshe besimtarëve: “A nuk ju mjafton ndihma e Zotit tuaj me tre mijë engjëj të dërguar? Po! Por, nëse bëheni të durueshëm dhe të ruajtur (nga gjynahet) dhe ata (armiqtë) vijnë te ju nga ky drejtim i tyre, do t’ju dërgojë në ndihmë pesë mijë engjëj, me shenjë të dalluar.” (Ali-Imran: 123-125)
Për këtë arsye, ata ngrenë pyetjen:
Si është e mundur që Kurani një herë përmend një mijë engjëj, pastaj tre mijë, dhe më pas pesë mijë?
Rrëzimi i pretendimit:
Dijetarët dhe komentuesit e Kuranit e kanë shpjeguar këtë pikë duke dhënë dy qëndrime kryesore:
- Përgjigjja e parë: ndihma graduale në Bedër
Disa dijetarë sqarojnë se të gjitha këto ajete flasin për një ngjarje të vetme, Betejën e Bedrit. Sipas këtij mendimi, Allahu fillimisht e ndihmoi ushtrinë myslimane me një mijë engjëj, ashtu siç citohet në suren El-Enfal (ajeti 9). Pastaj Ai ua shtoi këtë ndihmë duke shtuar numrin e engjëjve deri në tre mijë dhe më pas në pesë mijë, sipas nevojës dhe sipas plotësimit të disa kushteve që Ai vetë i ka caktuar. Dhe kjo sepse:
- Fjala në ajetin e sures El-Enfal “مُرْدِفِينَ” (murdifin) në gjuhën arabe do të thotë “të ardhur njëri pas tjetrit”, që nënkupton qartë një ndihmë që shtohet gradualisht, çka do të thotë se nuk bie aspak në kundërshti me ajetin e sures Ali-Imran.
- Sipas transmetimit të Rebia ibn Enesit, numri i engjëjve në fillim ishte një mijë, pastaj u rrit në tre mijë dhe më pas në pesë mijë.
- Disa dijetarë, përmes bashkimit të numrave, kanë propozuar se numri i përgjithshëm i engjëjve ishte nëntë mijë (një mijë fillestarë + tre mijë + pesë mijë). Ndërsa të tjerë kanë sugjeruar numrin katër mijë (një mijë + tre mijë), duke qenë se kushtet për ndihmën me pesë mijë engjëj nuk u përmbushën plotësisht.
- Përgjigjja e dytë: premtim i ndihmës lidhej me Uhudin, dhe nuk u përmbush
Sipas këtij mendimi, Surja El-Enfal (ajeti 9) i referohet ndihmës hyjnore në Betejën e Bedrit, ndërsa ajetet nga Surja Ali-Imran (123-125) lidhen me premtimin e ndihmës për Betejën e Uhudit.
Ky mendim mbështetet në faktin se në ajetet e sures Ali-Imran, ndihma ishte e kushtëzuar me durimin dhe devotshmërinë e besimtarëve:
- Në Betejën e Uhudit besimtarët nuk plotësuan këto kushte, pasi nuk treguan durim dhe as devotshmëri, duke kundërshtuar urdhrin e Profetit Muhamed (paqja e Allahut qoftë mbi të). Për rrjedhojë, kjo ndihmë nuk u realizua.
- Ibn Xheriri përcjell nga Ikrime se fjala e Allahut: “Por, nëse bëheni të durueshëm dhe të ruajtur (nga gjynahet)…” (Ali-Imran: 125) lidhet pikërisht me këtë kontekst: muslimanët nuk i plotësuan kushtet, prandaj nuk u ndihmuan në Uhud, ndaj dhe humbën betejën.
- Shabiu transmeton se kur muslimanët u shqetësuan nga lajmi se Kerz bin Xhabir do t’i ndihmonte idhujtarët, Allahu premtoi ndihmë me pesë mijë engjëj, në rast se do të plotësoheshin tri kushte: durimi, devotshmëria dhe ardhja e njerëzve të Kerzit. Kur kjo e treta nuk ndodhi, numri i engjëjve mbeti më i vogël.
Përmbledhje:
- Nuk ekziston asnjë kundërshti ndërmjet ajeteve kuranore.
- Ose bëhet fjalë për një ngjarje të vetme, ajo e Bedrit, me numër gradual të engjëjve, ose bëhet fjalë për dy ngjarje të ndryshme (Bedër dhe Uhud).
Ajetet janë të qarta dhe shpjegimet e dijetarëve ofrojnë argumente të mjaftueshme për të treguar se numri i engjëjve nuk përbën kurrfarë kundërthënieje, por pasqyron mënyrën hyjnore të ndihmës në varësi të kushteve morale dhe shpirtërore të besimtarëve.
